（如欲下載原始檔案，請於此按右鍵另存檔案。）

淺談低年級聽障兒童在生活中積累辭彙

懷靜蓉

江蘇省無錫市特殊教育學校

摘要

   “語文是聽、說、讀、寫、譯語言文字的能力和語言知識及文化知識的統稱，又是語言文字或語言和文學的簡稱”，辭彙是構成語言的一部分，掌握好一定量的辭彙是學習語文的基礎。聽障學生學習語文比較困難，追根溯源，還是由於聽力障礙，辭彙量貧乏，對於很多事物只能意會，而無法言表，陶行知說：“‘教育’是指終生教育，它以‘生活’為前提，不與實際生活相結合的教育就不是真正的教育。”他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。語文還具有一定的工具性，在日常交流中或是其他學科的學習過程中都會涉及到對語言的理解，因此語文教學尤為重要。在特殊教育學校低年級段，學生要積累一定量的辭彙，而豐富學生的辭彙量就需要和學生的生活相結合，在他們的生活中把辭彙的城堡建立起來，夯實語文大樓的基石。

關鍵字：辭彙 聽力障礙 生活教育

 

“語文是聽、說、讀、寫、譯語言文字的能力和語言知識及文化知識的統稱，又是語言文字或語言和文學的簡稱”，而辭彙是語言構成的一部分，掌握好一定量的辭彙是學習語文的基礎。聽障學生學習語文比較困難的原因，追根溯源，是由於聽力障礙，辭彙量貧乏，對於很多事物只是知道它們的作用，或者只是認識一些常見的物品卻不知道用什麼詞語來表達，這就需要他們首先豐富辭彙量。陶行知說：“‘教育’是指終生教育，它以‘生活’為前提，不與實際生活相結合的教育就不是真正的教育。”他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。豐富學生辭彙量就要和學生的生活相結合，在他們的生活中把辭彙的城堡建立起來，夯實語文大樓的基石。

 

一、家庭——辭彙積累的搖籃

眾所周知“家庭是孩子成長的第一環境，父母是孩子的第一任老師。”《國務院關於基礎教育改革與發展的決定》指出：“重視家庭教育。通過家庭訪問等多種方式與學生家長建立經常性聯繫，加強對家庭教育的指導，幫助家長樹立正確的教育觀念，為子女健康成長營造良好的家庭環境。”因此，在新課改的背景下，家庭教育是其他形式的教育所無法替代的，給家長進行有效的家庭輔導方法的指導，給家長提供相關的教育資訊，讓家長知道家庭教育的重要性，讓家長懂得一些適合指導聽障兒童語言發展的方法；在教育教學過程中，發現家長在教育孩子時誤入歧途，及時給予引導；針對家長在面對聽障孩子時出現的心理問題，及時給與疏導，全力為聽障兒童營造一個學校教育與家庭教育和諧發展的教育環境。聽障兒童在家庭裏生活的時間最長，家庭成員對聽障兒童的語言形成和辭彙積累起著重大的影響。

(一)源於生活的辭彙。家庭是生活教育的重要場所，也是聽障兒童習得語言的最佳環境，因此，家庭成員與聽障兒童應建立有聲語言的交際體系，培養學生說話、看話、寫話的習慣，且不可放任自流或以簡單的手勢與聽障兒童交流，有條件的家庭可讓聾生配戴助聽器，隨時隨地對聽障兒童進行語言訓練，指導家長如何在生活的情境中指導聽障兒童學習語言。如，每天早上起床以後做什麼（穿衣、刷牙、洗臉……）；今天的天氣怎麼樣；週末有什麼安排，做了什麼。久而久之聽障兒童的辭彙就豐富了，這些契機是學校課堂上無法替代的。

(二)親子交流中的辭彙。陶行知說：“生活教育者承認，生活即教育。好生活就是好教育，壞生活就是壞教育；前進的生活就是前進的教育，倒退的生活就是倒退的教育。”因此，這就需要學校教育與家庭教育統一，這樣聽障兒童學習語言才有一個良好的環境。平時我們常會教育聽障兒童要遵守交通規則，注意出行安全，特別是過馬路的時候要走人行橫道線。一天家長談起，一次，他帶孩子過馬路急著想闖紅燈，孩子立刻制止了他，並用不太清晰的語言說：“爸爸，要走人行橫道線……”這時家長帶著羞愧和贊許，肯定了孩子的做法，並根據當時的實際情況和孩子說，這條是什麼路，我們到哪裡去……試想，如果沒有家長的配合，學校所教的一些內容就顯得很蒼白無力。

 

二、學校——辭彙增長的階梯

陶行知說：“學校必須給學生一種生活力，使他們可以單獨或共同去征服自然，改造社會。”學校是學生活動最多的場所，學校也是學生學習語言、掌握知識、培養品格的教育場所。正常兒童掌握辭彙可以通過很多途徑，而對於聾生來說，學校有系統的教育、教學活動是幫助他們掌握辭彙，習得語言起著主導與決定作用的重要場所。

(一)課堂學習積累辭彙。語文課是聽障兒童學習語言，積累辭彙的最好途徑，通過學習語文課本上一些系統的語言知識點，聽障兒童能掌握豐富的辭彙、系統的語法。校園是學生每天生活學習的地方，校園裏的一草一木、一桌一椅都可以成為聽障學生最好的學習情境，但是他們卻不知道這些景象怎樣用語言來表達。而學習了全日制聾校實驗教材第二冊《學校 教室》一課後，景物與詞語有了聯繫，學生知道了每天來學校上學，在教室上課，到操場做操、玩耍……他們知道了周圍的環境與自身的關係，從而更加喜歡說話，喜歡學習更多的語言辭彙。

(二)課間交流運用辭彙。學習語言不只是一堂課的任務，課堂的教學只是做了一個引導，若要讓聽障兒童能在生活中學會更多的語言，積累更多的辭彙，課間活動時間則是最好的時機。老師可以利用課間與聽障兒童溝通交流，孩子們喜歡在這個過程中比劃出他們喜歡的事物，或是表達不清楚，不完整，或者理解偏差等等問題，這時，老師就能及時地幫助他們解決這些問題，如：多積累詞語；補充、完善表達內容；糾正存在的偏頗。如：有一天課間活動時，大家在玩《廚房遊戲》。三個聾幼兒拿玩具炒菜，三個聾幼兒做客人。一個孩子“炒完菜”後跑來告訴我：“老師，我、馮芳靜、燒菜；石康欣、王文靜、吃飯。”我馬上幫她把句子補充完整：“我和馮芳靜是廚師，石康欣和王文靜是客人。”她興奮的回答我：“是的。”然後，她高興地去告訴其他人說：“我和馮芳靜是廚師，石康欣和王文靜是客人。”我隨即加入了她們的遊戲，問：“你燒的什麼菜呀？”劉靜雯說：“我燒的紅燒大排。”“你燒的大排辣不辣？”“不辣的，紅燒的裏面放點醬油，沒有放辣椒。”……喜歡遊戲是孩子的天性，課間交流中，他們快樂地做遊戲；遊戲中，他們的語言、辭彙在不知不覺中互相學習，共同得到發展和提高。

(三)校園情境豐富辭彙。校園是美麗的，每個季節都會有不同的景象，校園的每個角落學習語言，積累辭彙的最好情境。在這裏，孩子們可以認識大樓、教室、食堂、宿舍、操場，認識各種花草樹木，認識春夏秋冬，認識色彩斑斕的世界……都是取之不盡，用之不竭的資源。

(四)校園活動拓展辭彙。參加各種不同的活動可以給人不同的體驗，各種不同的體驗可以帶給人不同的感受，讓聽障兒童學會用語言表達自己不同的感受，最好的方法就是在他們有親身體驗的活動中去感受、理解。例如：每年的校園運動會，不僅是培養學生毅力、鍛煉學生意志，增強體能的舞臺，而且還是他們學習語言，豐富辭彙的好時機。在運動會上聽障兒童通過自己參加比賽，賽前的緊張、比賽的激烈、賽後勝利的歡呼、失敗的沮喪……這一系列的體驗又成了學習的內容。這時把能表示這些情感的辭彙教給他們，效果是事半功倍的。有了辭彙的積累，比賽後才能說一些、寫一些關於運動會的片段。每一次活動，充分準備、認真參與、活動後練筆，會給孩子增加很多知識，積累很多詞語和語言，他們就在這豐富多彩的活動中成長、學習。

(五)學習生活詮釋辭彙。語言是用以表達情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切的關係，是人類區別於其他動物的本質特徵之一。在不同的環境中，語言表達了它特有的意義，人們運用語言來交流，語言也影響著社會各方面的發展。語言在一定的語境中其表達的意義才更為精準。平日的日常學習生活是有規律的，有很多事情不必說，低年級的聽障兒童也會知道怎麼去完成，但是，他們不知道如何用語言表達這個過程。對於低年級聽障兒童，每一天中的每一項日常活動都是他們學習辭彙的機會。例如：早晨來校到教室早讀，“早讀”這個詞在他們眼前出現，耳邊響起；早操時間到了，“早操”這個詞出來了；中午大家一起用餐，說說今天吃的是什麼，談談是什麼味道的，如果這個話題離開飯桌就沒有那麼生動真實……每一項的日常活動都是學生積累辭彙，豐富語言的重要“課堂”。

三、社會——辭彙運用的大門

《全日制義務教育語文課程標準》指出：“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”社會是個巨大的學校，更是學習語文的另一片天地。“社會即學校”是陶行知生活教育理論的組成部分，也是反傳統教育的。他主張要拆除“學校與社會中間”這“一道圍牆”。學校給聽障學生提供了學習場所，他們在學校教育教學過程中習得了一些語言，掌握了一些學習方法，但只有與健全人交往交流，才能更好地提高他們的說話與看話的能力，也只有這樣才能更好的讓每一位聽障兒童融入主流社會。陶行知說過：“個人為社會而生，社會為個人而立。”我們要為聽障兒童創造機會，讓他們走上社會，與健全人交往。這樣不僅為聽障兒童架起回歸主流的橋樑，也是聽障兒童語言發展中不可缺失的一種途徑。如，讓聽障兒童自己獨立地去買東西、讓聽障兒童參加社區活動、與附近普通學校開展“手拉手”活動等，在交往的過程中，增強交往意識，提高口語能力，豐富積累辭彙。

辭彙是語言的基礎，是語文的奠基石，我們的學習離不開辭彙的累積，在生活中學到的辭彙更能運用自如。在陶行知生活教育思想的指導下，我們在各方面用多種形式教育聽障兒童，培養聽障兒童的生活能力，發展聽障兒童的語言，幫助他們積累辭彙，使聽障兒童能最大程度的運用語言，學習語文。在陶行知思想的引領下，用“生活教育”的方式讓每一位元聽障兒童時時學習語文，在生活中時時能運用語文，語文教學只有在生活這片沃土上才能開出美麗的花朵。

 

參考文獻

1、《聾童教育概論》，樸永馨主編，安徽教育出版社，1992年7期版。

2、《聽力障礙與早期康復》，余郭清主編，華夏出版社，1994年1月版。

3、《陶行知教育思想讀本》，沈德鑫主編，甘肅文化出版社，2001年8月版

4、《教學做合一之教科書》《陶行知全集》第2卷